* محمد صالح الحاضري إن الفساد لغة هو بمعنى التلف، فيقال فسد الشيء أي تلف ويقال الغذاء الفاسد والمواد التالفة، وفاسد عكس صالح فيقال عن الشيء الفاسد بأنه غير صالح للاستعمال، وهناك فساد العقل فيقال على فلان مثلا بأنه فاسد الرأي. وتندرج مفردة الفساد ونقيضها في قانون الجدل بين الشيء ونقيضه، فتترادف مع الجدل الديني (الحسنة والسيئة) ومع الجدل الفلسفي (الموجب والسالب) وتموضعهما على شكل توظيفات مفردتي الإيجابية والسلبية في جدل الواقع الاجتماعي. فهناك فساد الدولة ومنه أتى مفهوم التغيير السياسي وهناك فساد الواقع كذلك ومنه أتى مفهوم التغيير الاجتماعي. وإن سلطة الدولة عادة هي سلطة القيم الإيجابية أو السلبية السائدة في الواقع وبما أن التغيير الاجتماعي هو الطريق الصحيح للوصول إلى التغيير السياسي الثابت فإن عكس الأولويات أي التغيير السياسي وصولا إلى التغيير الاجتماعي هو الطريق الطليعي للعناصر القيمية الإيجابية غير القابلة في مرحلة السلطة للاختراق القيمي السلبي من الواقع الفاسد (ويندرج ذلك في نموذج عناصر الثورة اليمنية التي لعدم رشدها وعدم طليعتها في مرحلة السلطة فشلت في جعل التغيير السياسي يفضي إلى التغيير الاجتماعي للواقع اليمني الفاسد). الوحدة : 27/5/2009م